История казахской литературы охватывает художественные произведения, созданные казахским народом с древнейших времен до наших дней. Говоря о нашей литературе древнего периода, мы должны четко понимать два момента. Во-первых, произведения нашей древней литературы являются достоянием не только казахского народа, но и общим достоянием литературы других тюркских народов. Во-вторых, они написаны не на казахском языке, а на древнетюркском языке. Теперь давайте разъясним эти моменты. Роды и племена, послужившие основой формирования казахского народа, в те времена населяли нынешний Казахстан, Среднюю Азию, Юго-Восточную Сибирь, Центральную Азию, Поволжье, Прикаспийские территории. Они жили в соседстве с родами и племенами, вошедшими в состав узбекского, кыргызского, азербайджанского, туркменского, уйгурского, каракалпакского, хакасского, башкирского, татарского народов. Таким образом, литература тюркских народов, чья экономическая, социальная и культурная жизнь была тесно взаимосвязана, также была общей. Полукочевые, полуоседлые тюркские народы, известные как куманы, Дешт-и-Кыпчаки и другие, воспевали свою доблесть, быт, мечты языком поэзии, рассказывая о героических эпосах, сказках, легендах. На памятниках в виде надгробий и мавзолеев они высекали в форме стихов плачи и хвалебные песни о своих выдающихся исторических личностях. Это свидетельствует о том, что письменная культура этих тюркских государств возникла давно. Развиваясь, эта письменность послужила основой для сохранения произведений средневековых мудрецов, таких как Кюльтегин, Тоныкок*, Коркыт ата, Жусуп Баласагуни, Махмуд Кашгари, Ахмет Ясави, Бакыргани, Хорезми и др. Возникает вопрос: могут ли произведения, созданные в родоплеменную эпоху и написанные на непонятный казахам язык, считаться наследием казахской литературы? Следует учитывать, что некоторые ученые придерживаются ошибочного мнения. Однако с научной точки зрения их ошибочные ответы необоснованны. Потому что, как отмечает ученый Б.Кенжебаев, "первая литература, образцы письменной литературы любого народа в древние времена не обязательно должны быть на современном языке этого народа. Возможно, что такая литература некоторых народов написана на другом, непонятом сегодня этим народом языке, но являющаяся образцом литературы, созданным на земле этого народа представителями этого народа и отражающим жизнь этого народа в прошлом". Поэтому, хотя литературные памятники, относящиеся к древнему периоду казахской литературы, написаны на древнетюркском, чагатайском (чагатайский язык – книжный язык тюркских родов и племен с примесью арабских и персидских слов, понятный всем тюркским народам того времени), уйгурском, арабском, персидском языках, мы признаем их началом истории нашей собственной литературы. Немало памятников и произведений, относящихся к долгой истории нашей литературы, охватывающей семь веков, названных "Древняя литература" (VII-XIV вв.). Первыми из них мы называем Орхонские памятники (VII в.), общие для тюркских родов, "Коркыт" (VIII в.) и "Огуз-нама" (IX в.). Древнюю литературу продолжают мыслители, ученые, поэты, общие для многих тюркских народов, такие как Мухаммед Хорезми, Абу Наср аль-Фараби, Абу Райхан аль-Бируни, Махмуд Кашгари, Кожа Ахмет Ясави, Сулеймен Бакыргани, Жусуп Баласагуни (X
