Религиозная конверсия — одна из тем, которая только начинает подниматься и исследоваться в Казахстане. В рамках этой темы мы провели интервью с социологом религии, выпускником Университета Мармара в Турции, Каскырбеком Калиевым. По словам социолога, подавляющее большинство людей, совершающих религиозную конверсию в Казахстане, — это женщины и молодежь. В Казахстане религиозную конверсию чаще всего совершают те, кто отдалился от своей духовной культуры в результате политики оседлости Советского Союза, а также получившие травму в кризисе 90-х годов и их потомки. В ходе интервью мы получили ответы на другие вопросы, такие как различия между традиционным христианством и неохристианством в Казахстане в вопросе религиозной конверсии, а также этапы, которые проходит человек, совершивший религиозную конверсию. — Дайте определение религиозной конверсии. В чем отличие религиозной конверсии от прозелитизма? — Слово «конверсия» в переводе с английского языка означает «conversion» — переход, изменение. Религиозная конверсия — это смена человеком своей веры или религии предков на религию другой страны, другой нации. Человек считается совершившим конверсию, даже если он был неверующим, а затем пришел к вере, или если он исповедовал религию, а затем отказался от нее. Мы называем религиозной конверсией только человека, сменившего религию. У нас во многих случаях религиозную конверсию путают с термином «прозелитизм». Если представитель русской национальности переходит из православия в протестантизм или католицизм, это будет прозелитизм. То есть, переход внутри христианской религии. А поскольку основной религией предков казахского народа не было христианство, мы не можем назвать переход в христианство прозелитизмом. Это называется религиозной конверсией, то есть сменой религии. — Каковы причины религиозной конверсии в Казахстане? — Исследования религиозной конверсии берут начало в Америке. Судя по их исследованиям, религиозная конверсия — очень сложное явление. Мы не можем назвать только один фактор причиной религиозной конверсии. Поскольку судьба каждого человека разная, причин много. Если остановиться только на основных причинах, то, согласно моим исследованиям, на первом месте среди причин религиозной конверсии стоит низкий уровень религиозной грамотности. Люди, которые не имеют глубоких знаний о религии своих предков, например, низкий уровень ислама у казахов, или те, кто не получил никакого религиозного образования от родителей в семье, склонны к религиозной конверсии. Одним словом, это следствие отсутствия у человека иммунитета. Во-вторых, травматические ситуации в семьях. В Казахстане в кризисные периоды 90-х годов родители не могли должным образом заботиться о своих детях. В социологии есть термин «социализация». Социализация начинается прежде всего в семье. Если человек не может должным образом социализироваться в семье, он начинает искать эту социализацию извне. Во внешней социализации новые религиозные течения, такие как «Церковь объединения» и другие, пытаются использовать это в своих интересах. Там поднимается вопрос семьи, пытаются восполнить место родителей, дать ту любовь и тепло, которых не получили от семьи. Также можно добавить, что влияют конфликты в семье, факторы развода. Еще одна причина — в нашей стране проживает множество представителей разных этносов. Соответственно, существуют разные религиозные верования. То есть, религиозный плюрализм. Например, человек не может стать христианином там, где нет никакой церкви. Если есть церковь, значит, есть возможность стать христианином. Когда в одном месте живут несколько национальностей, люди общаются друг с другом, вступают в социальные отношения. Они работают вместе, учатся или могут влюбиться и пожениться. В таких случаях это также оказывает большое влияние на религиозную конверсию. Например, есть случаи, когда казахская девушка выходит замуж за русского и становится православной, или выходит замуж за корейца и меняет свою религию. Может быть и наоборот. В качестве примера, недавно жена известного певца Беркута, Айша, в одном из своих интервью сказала: «Когда я вышла замуж за Беркута, я сменила религию, приняла ислам. До этого я была крещена, мое настоящее имя было Виктория. После принятия ислама я сменила имя на «Айша». Кроме того, люди, отдалившиеся от своих духовных корней в результате колониальной политики в Казахстане, совершали религиозную конверсию. То есть, колониальная политика, приход распространителей религии из державных стран являются одними из основных факторов в вопросе религиозной конверсии. — В чем разница между религиозной конверсией в 1990-х годах и религиозной конверсией в настоящее время? После обретения независимости в Казахстане установилась свобода вероисповедания, и хотя в 90-е годы начали появляться различные религии, трудно говорить о религиозном возрождении. Потому что в первые годы независимости в обществе царил массовый кризис. Только с 1995 года ситуация стабилизировалась. После обретения независимости в Казахстане открылись посольства многих стран, через них начали приезжать миссионеры, открываться церкви. Свобода вероисповедания также дала возможность с
