\r \r Ученый с широкой душой, присущей казаху, доктор философских наук, профессор Катыршат Шапагатович Шулембаев, который получил образование в Казахском национальном педагогическом университете имени Абая и посвятил свою жизнь его процветанию, неустанно вносил вклад в развитие общенациональной философии, сформировал свой путь в науке и смог создать собственную академическую школу, если бы был жив, отметил бы свое 85-летие. \r \r Он родился 5 марта 1937 года в семье учителей в Баянаульском районе Павлодарской области. Если обратить внимание на происхождение ученого, то три поколения рода Шулембаевых занимались преподаванием, то есть учительствовали. Они были уважаемыми среди односельчан, пользовались их признанием за плодотворную работу по обучению молодежи. Уважение к учителю, преподавателю в казахском ауле формировалось благодаря трудам таких династий учителей, передававшихся от отца к сыну. \r \r Кроме того, среда, в которой он рос, с детства привила Катыршату Шапагатовичу интеллигентность и мудрость, человечность и стремление к знаниям. Это не могло не повлиять на него. Поэтому с ранних лет он рос увлеченным народным устным творчеством, легендами и сказаниями. В результате это привлекло его к философской науке. \r \r Семейное окружение, в котором он родился и вырос, общественные отношения на заре его вступления в жизнь и прекрасная природа Баянаула, известного во всем мире, воспитали в Катыршате Шапагатовиче, пытливом отпрыске, честность в вопросах понимания человечности, красоты и изящества в окружающей среде. Его постоянное стремление быстрее достичь истины, найти глубокий смысл явлений сначала привлекло его к устному творчеству, а затем направило на широкий путь философии. \r \ \r Несмотря на то, что период его обучения в школе пришелся на трудные военные годы, Катыршат Шапагатович смог проявить стремление к знаниям и талант к искусству. Уже тогда он учился играть на домбре и пел, руководил кружком художественной самодеятельности в школе, ставил различные спектакли о войне и о жизни того времени. В те годы начали проявляться зачатки раннего таланта, свидетельством чему могут служить строки стихотворений, опубликованные в республиканской газете «Қазақстан пионері», а также рецензии народного писателя Музафара Алимбаева на первые произведения Катыршата, отправленные в журнал «Пионер», которые до сих пор хранятся в личном архиве ученого. \r \r Природный дар человека проявляется с юных лет. После окончания семилетней школы в ауле стремление к искусству, музыке побудило Катыршата Шапагатовича поступить в Павлодарское музыкальное училище, и, по словам преподавателей, принимавших экзамены, он начал добиваться больших успехов и на этом поприще. Тем не менее, стремление Катыршата Шапагатовича к родному делу, передававшемуся из поколения в поколение, стало причиной его поступления в Павлодарское педагогическое училище. \r \r Окончив упомянутое училище с отличием, он, чтобы углубить свои педагогические знания, летом 1955 года, преследуя мечту, приехал в Алматы. Свои документы он подал на историко-филологический факультет Казахского педагогического института имени Абая, колыбели казахского высшего образования. Успешное освоение народной музыки, изобразительного искусства, особенно устного творчества, и первых исследований и произведений в этих областях способствовали Катыршату Шапагатовичу быть отличником в учебе. Его активность, участие в общественной жизни широко раскрыли его личностные качества. Еще в стенах института Катыршат выделялся своей сообразительностью и любознательностью. Его студенческая жизнь была тесно связана с жизнью института. Он также занимал должность заместителя секретаря комитета комсомола вуза. Он постоянно обменивался мнениями со своими друзьями, искал пути эффективного использования студентами своего времени, предлагал их на всеобщее обсуждение и служил примером для своих современников. \r \r Подобно тому, как древнегреческий мыслитель Платон говорил: «Некоторым моим ученикам нужен кнут, а Аристотелю – уздечка», так и преподаватели Катыршата Шапагатовича, закаленного в семейной школе сельской местности, ставшего студентом, а затем и аспирантом, придерживались такого же мнения. О нем часто говорили его современники. \r \ \r Большое влияние на формирование Катыршата Шулембаева как интеллигентного человека в годы учебы в институте оказал его наставник – тогдашний ректор КазПИ, выдающийся сын казахского народа, Герой Советского Союза Малик Габдуллин. Катыршат Шапагатович часто рассказывал своим последующим ученикам, как большое влияние на него оказали лекции и наставления, которые ректор давал студентам, приходя в общежитие, играя в шахматы и сидя за одним столом с ними. \r \r После окончания историко-филологического факультета Казахского педагогического института имени Абая, в 1959-60 годах, он начал свой педагогический путь преподавателем кафедры русской и зарубежной литературы Казахского педагогического института имени Абая. В 1959 году, окончив вуз с отличием, юноша с большими организаторскими способностями был избран первым секретарем Фрунзенского (ныне Медеуского) районного комитета комсомола города Алматы. Он знал, что это стало большим поворотом в его жизни, и руководство комсомольской жизнью – непростое дело. Общение с разными людьми, вникание в их души, выслушивание их нужд и проблем и извлечение из этого выводов сформировали у Катыршата Шапагатовича новый взгляд на жизнь. Как один из этапов своей жизни, Катыршат Шапагатович с честью справился и с этой работой. Затем, в 1961-64 годах, он работал научным сотрудником Центрального государственного музея Казахстана. На этой должности он почувствовал близость своей души к истории, научным исследованиям. Некоторые моменты, которые раньше он понимал, но не придавал значения, он брал на заметку и анализировал. Стремление узнать духовный мир человека, который до сих пор мало изучен и полон тайн, привлекло Катыршата на путь науки. \r \ \r От природы одаренный человек, он решил продолжить свое образование в науке и с 1964 по 1967 год учился в аспирантуре в своем родном вузе, который окончил. Это был бурный период, особенно влиявший на формирование личности. С одной стороны, давление советской идеологии, с другой стороны, человек, владеющий несколькими языками и не отступавший от казахских традиций, смог сформироваться, выдержав большое эволюционное давление. Ему пришлось оказаться на переднем крае советского информационного фронта. Работая в рамках идеологии, на которую указывал огромный государственный аппарат, он добился научных достижений. В этот период он сосредоточился на проблеме атеизма, ставшей основой науки того времени. Он исследовал ее в связи с образом жизни казахского народа, его религиозными верованиями и атеистическим воспитанием, и искренне верил в идею научного атеизма как неотъемлемую часть коммунизма. \r \ \r Становление Катыршата Шапагатовича Шулембаева как гражданина и ученого пришлось на 70-е годы прошлого века. С этого времени и до конца жизни он работал в этом университете. В 1970 году он написал кандидатскую диссертацию по философии на тему «Возникновение и пути развития религиоведения в Казахстане» под названием «Ислам в Казахстане» и успешно ее защитил. Его труд был признан значительным нововведением в религиоведение со стороны различных ученых-исследователей и оценен как существенный вклад в науку. \r \ \r Катыршат Шапагатович более двадцати лет руководил кафедрой философии Казахского педагогического института, несколько лет был деканом исторического факультета. Также он занимал должность заместителя секретаря парткома института. Не останавливаясь на этом, Катыршат считался одним из активных лекторов Республиканского общества «Білім» (Знание). Каждая лекция, проведенная Катыршатом Шулембаевым, находила отклик в сердцах студентов благодаря своей убедительности и актуальности. В качестве оценки этого труда общество «Білім» наградило его почетным знаком «За активную деятельность», а за педагогический труд Министерство народного образования Республики Казахстан наградило его медалью «Ыбырай Алтынсарин». \r \ \ \r В 1985 году он успешно защитил докторскую диссертацию в Академии социальных наук и получил степень доктора философских наук. В то время ученые России и других республик высоко оценили исследования казахского философа. В этот период Катыршат Шапагатович уже сформировался как настоящий ученый и теперь, наряду с преподаванием, обратился к научной деятельности. Преподавая, он глубоко занимался наукой и вносил свой вклад в научные исследования аспирантов. \r \ \r Важным этапом в научной и педагогической деятельности Катыршата Шапагатовича стала его монография «Маги, боги и действительность», опубликованная на русском языке в 1975 году. Его перо оттачивалось, и он писал научные статьи, а также монографии по исламу. Конечно, даже в этом исследовании, отвечавшем запросам того времени, проявлялось глубокое знание им традиций своего народа. Он уделял особое внимание острым проблемам и проводил научные анализы. По вопросу религии он говорил: «Корни религии, питающие ее источники, следует искать в жизни человека», а главной особенностью казахского народа он отмечал: «Кочевой образ жизни казахов, суровая природа, постоянная без
