Я решил поделиться своими впечатлениями от прочитанной книги, а не размышлять о ней «в целом», не остыв. Ерболат пишет смело. У него есть дар «раскрывать, как будто вскрывая склад», жизненные изгибы и явления (М. Ауэзов), и он способен вызвать у современного, полуживого механизма, равнодушного ко всему, у которого сердце в груди бьется лишь от чуждых побуждений, неприятное, неудобное состояние. Противоборства, преследующие человечество с незапамятных времен, — неиссякаемый источник художественной литературы с древнейших времен. В небольших рассказах Ерболата, где честность и ложь, истина и обман, совесть и злоба текут бок о бок, вновь празднуется незыблемая традиция художественной правды, которая будет жить вечно, не шатаясь в своем историческом основании. [caption id="attachment_14677" align="alignright" width="299"] Ерболат Абикенулы[/caption] Я слышал о «Министре» Ерболата. Не читал. Он был переиздан в сборнике прозы «Желтоксан ызгары», вышедшем в 2015 году в издательстве «Жалын» в серии «Жас толкын» по программе Министерства культуры и спорта Республики Казахстан «Издание социально значимых видов литературы». Краткая аннотация к книге точно отражает суть. В ней уделено внимание темам, которые подчеркивают почерк молодого писателя. На всем белом свете вы не захотите расстаться с известными и неизвестными людьми, которые вам близки. Вы будете улыбаться с тайной радостью, со слезами на глазах, думая: «Вот так Ерболат оказался силен!» Вы будете беспокоиться, что «маленьких людей», которых Ерболат так тщательно описывает, жалеет и защищает, а иногда и осуждает, необходимо примирить с их родственниками, с их родом. На ум приходят Гоголь и Достоевский, с которыми я был знаком с детства. «Ах, вот как «Шинель» Гоголя охватывает и сегодняшние дни!» — вы погружаетесь в бездонную пучину бессвязных мыслей… Как бы то ни было, Ерболат совершил подвиг. Его плавный новаторский стиль письма покоряет. Он вводит в художественный оборот, сохраняя их убедительность во всей полноте их внешности, внутреннего мира и изгибов, целый ряд типичных образов людей нашего времени, которых мы видим каждый день, — людей, которые когда-то были очень востребованы. Присущая каждому писателю цель — нести бремя гражданина — не оставляет равнодушным социальный крик в прозе Ерболата. Я прочитал его короткие, захватывающие рассказы с радостью, как будто нашел что-то потерянное, и почувствовал прилив сил, как будто получил новое неожиданное приобретение. Рассказ «Касирет» затрагивает невыносимую, несчастную боль предательства человечеством самого себя, это жестокое, бесконечное дело. Рассказ о маленьких людях, которых безжалостно сметают потоки времени, которые становятся жертвами, чья привычная жизнь нарушается, и которые легко приносятся в жертву. Жертвой в этом рассказе является действительно маленький человек в прямом смысле слова — нерожденный младенец, приговоренный к смерти раньше приказа. Ерболат начинает свой рассказ, описывая страх и горе молодой женщины, чья жизнь находится под угрозой, которая рано состарилась на черном рынке. Молодая женщина, собравшая всю свою волю, окружена врагами. «Сделай аборт!» — говорит муж. «Мы сделали это с теми, кто был сильнее тебя», — говорит хирург, который готов на все ради денег. Из всех страданий бедной женщины, ее внутренний конфликт и внешняя растерянность — все это показано тяжело, открыто, и вина возлагается на безжалостное общество, время, и человечество, которое веками без колебаний лишает беспомощное существо права на жизнь. Писатель не выплескивает и не описывает душевные муки. Он подробно изображает и описывает ситуацию. В физических страданиях молодой женщины проявляются и ее тяжелые душевные муки. «Затем в ухо раздался звук, как будто печень и легкие бросили на тарелку. Врач безразлично бросил новорожденного ребенка, как будто это была пуля, извлеченная из тела раненого, в таз. В этот момент невинный младенец, не получив ни капли молозива от матери, не испачкавшись, увидев свет, открыл рот, как ягненок с перекошенной челюстью, на полминуты, вздрогнул своим окровавленным телом и испустил дух». В рассказе «Кетеу», а также в нескольких других произведениях, таких как «Бір қой», «Елу теңге», «Ампутация», писатель тычет нам в глаза несчастье, безрадостность, беззаботность людей, которые ради денег потеряли свою честь и сбились с пути в мире, где правят деньги. Алмасу, который не смог получить справку о днях отсутствия на работе от врача, пришлось ждать следующего приема. «Алмасу уже не было так страшно, как вчера. Как покорная лошадь, которая подставляет голову под узду или сама хватает удила, он подставил свой круп перед женщиной. Та, наклонившись, посмотрела на этот круп. — Там деньги или что-то еще, — сказала она дрожащим голосом, не в силах скрыть волнение. — Это ваше, — сказал Алмас, сразу переходя на «ты». — Мое? — спросила она, переходя на «вы» с показным смирением. Разве это не стыдно? — Вот, — сказал Алмас снова. — Спасибо. — Затем она с
