Бекжан ТУРЫС, актер: – Сейчас мир движется в процессе глобализации. Под ее влиянием наши национальные основы могут прийти в упадок. Что мы должны сделать как народ, чтобы благополучно пройти этот этап? Каково значение искусства в этой ситуации? – По этому вопросу я писал в социальных сетях. Нынешняя общественная система оказалась бессильной в решении судеб народов. Пришло это хитрое время глобализации. Вот эта глобальная, искусственная, грубая культура порождает ложное воспитание, чуждые примеры, дикие образцы, негативную пропаганду, отравляющую наше сознание. Сейчас богачи всего мира, их миссионеры приходят к нам и разрушают до основания наши национальные духовные ценности, казахские качества. Это нужно признать. А кто приходит в нашу страну, кто уходит, какие цели они преследуют, какая от них польза или вред – никто не отслеживает. Самое страшное – это продажа душ, тел, детей, чести, достоинства, земли, богатства людей. Это значит полное предательство нашей государственности, наших казахских достоинств. Что осталось непроданным в эпоху, когда даже пуповина не успела засохнуть?! Видя нынешних казахов, которые продали свою страну, свою землю, откормили своего черта, гниют как яйцо и отягощают свою судьбу как гроб, хочется сказать: «Эй, будьте казахами!». Например, нельзя сравнивать нынешних казахов с казахами прошлого. Сейчас мы видим наше потомство, которое измельчало. Казахи прошлого, которые не хвастались своими победами и не осуждали поражения, склонялись только перед честью, а не перед виселицей. Нынешних казахов так не назовешь. Как мы сможем сохранить свою государственность? Предки-казахи, отправляясь в шестимесячное путешествие, привязывали у двери белую нить и уезжали безмятежно. Никто не переступал чужую белую нить, показав миру уникальный пример государственности, не похожий ни на кого. А сегодня глобальная искусственная культура отравляет наше сознание, особенно сознание нынешнего молодого поколения. Актуальные проблемы современного общества сводятся к молодежи. К сожалению, у девушек уходит женственность, у юношей – дух. Наша задача – донести эти проблемы через язык искусства. Иногда мы ограничиваемся только сферой искусства. А когда дело доходит до нации, мы не задумываемся, деятели искусства относятся к этому несколько вяло. Труд наших старших братьев в объединении нации, сплочении народа, проявлении силы как народа был велик. Это наследие возложено на нас. Наш голос должен быть громким в защите национальных интересов, в укреплении Независимости... Не секрет, что наш приглушенный голос не все слышат. Так не должно быть. Сила слов мала. Слушающие уши невосприимчивы... У нашей школы есть путь, проложенный Ауэзовым и Мусреповым. Мы хотим перенять элементы и новаторство Запада и русских. Нам, наоборот, нужно бежать от них. Мы должны думать не о том, что мы у них взяли, а о том, что мы им предложим. Что они могут у нас взять, что мы можем им дать? Что мы можем им противопоставить? Это должна быть школа, основанная Ауэзовым и Мусреповым. – Сейчас многие звезды эстрады заняты «шоу». В результате мы как будто подменили чистое искусство халтурой. Есть ли сила, способная противостоять такому процессу? – То, что сейчас часто говорят, – это в основном ложный патриотизм, состоящий из шума и гама. Это не может стать авторитетом для нашего будущего, не может стать совершенством для нашего грядущего. Иногда, в поисках нового, мы заходим слишком далеко. Мы склонны считать чужое заманчивым. Что бы мы ни искали, мы должны искать новизну, добро, воспитание, опыт в нашей собственной истории, в наших собственных ценностях. Сейчас мы не ищем у себя. Мы смотрим на свое предвзято и относим это к устаревшему. Разве не сказано: «Новое – это забытое старое»? Сейчас можно сказать, что мелодичных песен, которые проникают в уши и остаются в теле, почти нет. Мы до сих пор не можем пропагандировать наши традиционные песни. У нас есть множество певцов с голосом соловья, с голосом бронзового певца. Песня – это ведь тоже наследие. Ее нужно передать в целости и сохранности. Не нанести ущерб этому наследию, не совершить грех против благочестия, передать ее в целости – вот задача нынешних певцов. Нынешние песни вращаются вокруг темы «скачу галопом, возьму дочь богача». Ценность истинного искусства уничтожена программами, полными шоу. Крики эстрадных исполнителей оглушают. Они никого не замечают. Традиционные певцы и эстрадные исполнители не делают ничего, кроме как ругают друг друга. У нас нет времени гоняться за спорами и преследовать бесплодные дела. Было бы очень хорошо, если бы настоящие артисты, которые возносят искусство на вершину, объединились и научились бороться с делами, наносящими вред национальному самосознанию. – Каково место наших театров на мировом уровне? – Школа наших старших братьев, которые открыли театр с нуля, – это очень сильная школа. Они черпали из чистого источника национального самосознания и художественно представили казахам их собственный мир. Я не заметил, чтобы наша школа и актеры, вышедшие из нее, уступали зарубежным, если не превосходили их. Выезжая за границу, я убедился в силе казахской театральной школы. Когда мы выступаем за рубежом, народ встает и выражает свое уважение. Сейчас наш театр признан миром. У нашей школы есть путь, проложенный Ауэзовым и Мусреповым. Мы хотим перенять элементы и новаторство Запада и русских. Нам, наоборот, нужно бежать от них. Мы должны думать не о том, что мы у них взяли, а о том, что мы им предложим. Что они могут у нас взять, что мы можем им дать? Это должна быть школа, основанная Ауэзовым и Мусреповым. Все театры Казахстана вышли из театра Ауэзова. Поэтому мы считаемся «отец-театром». То есть, главным театром. Сегодня я могу с уверенностью сказать, что главный театр в форме. – Вы, как актер, верны театру. В кино вас почти не видно, кроме нескольких сериалов. Вы не хотите сниматься в кино или вам не поступают предложения? – По своей специальности я актер театра и кино. Было бы преувеличением сказать, что я не люблю сниматься в кино. Когда я впервые переступил порог театра, старшие братья и сестры сказали мне: «Пусть этот театр будет твоим почет
