В социальных сетях вызвал бурное обсуждение воспитательный сбор, проведенный в Казахском национальном педагогическом университете имени Абая в Алматы. По данным Telegram-канала Qumash, в мероприятии приняли участие студентки первого курса. В ходе собрания им было разъяснено, что "девушка должна быть скромной и целомудренной", "нельзя одеваться вызывающе", "приветствие поклоном при встрече с мужчиной – признак этикета", "длинная юбка – признак воспитания". Также были показаны видеоролики с высказываниями мужчин разного возраста о поведении девушек. Этот инцидент вызвал возмущение пользователей социальных сетей. В сети появилось множество критических комментариев: "Почему только девушки? Почему парням ничего не говорят?", "Воспитывайте не только женщин, но и мужчин". Известный феминист Айгерим Кусаинкызы в своем комментарии агентству Dalanews.kz отметила, что такие воспитательные мероприятия противоречат гендерному равенству и не должны допускаться в светских учебных заведениях. "Мы можем смело утверждать, что эта ситуация является ярким проявлением гендерного неравенства в казахстанском обществе и следствием поверхностного и патриархального толкования национальных традиций. Оба фактора "дополняют" друг друга и создают условия для повторения подобных инцидентов. 54% женщин в Казахстане работают в сфере образования (Бюро национальной статистики, 2024), что свидетельствует об их стремлении к образованию. Тем не менее, в 2024 году по "Индексу гендерного разрыва" Казахстан не вошел даже в первую сотню среди 146 стран. Особенно велик разрыв в сферах политического участия и экономических возможностей. Эти показатели доказывают, что в обществе все еще существует практика ограничения социальной роли девушек", - говорит она. По мнению эксперта, организация собрания такого характера в учреждении, как университет, которое должно развивать образование и критическое мышление, является ярким примером возрождения гендерных стереотипов, укоренившихся на институциональном уровне. "Согласно докладу ЮНЕСКО за 2022 год, в 73% постсоветских стран принципы гендерной нейтральности не полностью внедрены в учебных заведениях. Это свидетельствует о том, что ситуация, наблюдаемая в Казахстане, имеет более широкую системную природу. Требования, направленные на внешний вид и поведение девушек, являются прямым способом ограничения свободы женщин в общественном пространстве. Здесь понятия "этикет" и "скромность" через гендерное кодирование требуются только от женщин, в то время как поведение и моральная ответственность мужчин остаются вне поля зрения – это классический признак патриархальной нормы. Например, исследование ЮНИСЕФ (2021) показало, что 38% казахстанских девушек-подростков считают, что "требования к поведению женщин в обществе несправедливы". Это свидетельствует о растущем внутреннем сопротивлении", - говорит она. Фембике также раскритиковала неправильное толкование национальных традиций. По ее словам, в казахской истории женщинам оказывалось большое уважение. Например, такие исторические личности, как Бопай ханым и Айганым ханым, активно участвовали в политической и экономической жизни общества. "Однако в современном обществе мы часто ограничиваем наше понимание национальной культуры односторонне – видя женщину только в подчиненном, молчаливом образе "с длинной юбкой". Это пример искажения традиции с точки зрения современного патриархального взгляда. Например, в исследовании социальных отношений в РК за 2020 год 59% респондентов ответили, что "обязанность женщины – подчиняться мужу". Это наглядно демонстрирует архаичный характер этого культурного понимания. Мировоззрение, стоящее за этим действием, – неоконсервативная и неопатриархальная идеология, широко распространенная на постсоветском пространстве. Ее суть: женщина – "моральная опора" общества, поэтому ее поведение должно постоянно контролироваться; а действия мужчины остаются второстепенным вопросом. Этот взгляд стремится ориентировать место женщины в обществе в основном на семейно-репродуктивную роль", - добавила она. Кусаинкызы также отметила, что каждая третья женщина в стране хотя бы раз в жизни подвергается насилию. "Это показывает, как дискурс, снижающий роль женщин в обществе и пытающийся их контролировать, действует. Эта инициатива университета является регрессивным шагом против гендерного равенства и результатом консервативной кодификации национальной культуры. Если мы действительно хотим чтить национальные ценности, мы должны на равных обсуждать ответственность, права и обязанности как женщин, так и мужчин. В противном случае эти "воспитательные часы" окажут противоречивое влияние на современное общество и негативно скажутся на активности девушек в учебе и общественной жизни", - добавила она. Кусаинкызы подчеркнула, что социальные и психологические корни этого явления лежат глубоко. По ее мнению, казах
