В этом году исполняется 10 лет со дня основания научно-исследовательского центра «Авторская устная литература» при Казахском национальном педагогическом университете имени Абая. В связи с этим мы встретились с директором центра, доктором филологических наук, профессором Бекеном Ибраимовым и побеседовали. – Эта структура была открыта в 2011 году как центр «Жамбыловедение и народные акыны». В первый год мы занимались организацией и работой, а с 2012 года приступили к сбору и исследованию наследия народных акынов. Первым делом мы подготовили четырехтомное собрание сочинений Жамбыла Жабаева. В него вошли стихи, толгау и айтысы, не вошедшие в предыдущие книги. Мы выпустили двухтомник Асета Найманбаева и провели презентации этих книг в университете. Со временем, в связи с литературной классификацией в науке, название «Жамбыловедение и народные акыны» пришлось изменить на «Авторская устная литература». – Как можно понять понятие «Авторская устная литература»? – Например, название «Народная устная литература» существует в науке давно. Вам известно, что собрание произведений, ставших наследием всего народа, авторы которых неизвестны, называется фольклором. Понятия «токпе акын», «суырып салма акын», «импровизатор» существуют давно, и все они умещаются в одно слово «акын». А «Авторская письменная литература» – это собрание произведений, возникших до письменной литературы, с известными авторами, которые распространялись из уст в уста, не будучи записанными, и хранились в народе. Такая литература существует у нас, а также у киргизов и каракалпаков. Закономерно, что наша письменная литература развивалась поздно, поскольку мы веками боролись с ойрато-джунгарскими завоевателями и три века находились в колонии Российской империи. Поэтому наши токпе акыны, жыршы-жырау, странствуя по стране, исполняли и распространяли среди народа свои произведения, а также жыр-толгау и дастаны акынов до них и того времени. Благодаря этому, неудивительно, что язык казахов, хозяев Великой Степи, простира
