Важнейшими инструментами в музыке тюркских народов являются домбра и кобыз. Если кобыз — это мелодия степи, то домбра — это голос сердца, топот коня свободно бродящих по той степи тюркских народов. Казахская нация, вероятно, сохранила это священное искусство без искажений, пропустив его через ветер и тесно связав с бытом. Для казаха звук қара домбыра подобен колыбельной матери. Нуркали НУРТАЙ, Турция [caption id="attachment_10465" align="alignright" width="445"] Знаменитый ногайский жырау Арсланбек Султанбеков[/caption] Тот, кто не говорит на родном языке и поглощен чужой культурой, спустя годы, услышав звук домбры, почувствует, как кровь в его жилах внезапно забурлит. Мы слышали от многих соотечественников, не знающих родного языка и далеких от отцовских традиций, что такое случается. Сегодня не только казахи, но и любой потомок Кок-Тюрков часто слушает песню под названием «Домбра». Если послушать ее, по всему телу пробежит дрожь, словно миллион муравьев. Хочется оседлать скакуна, сжимающего зубами удила, облачиться в стальные доспехи, повесить на плечо стальной лук и помчаться по бескрайней кыпчакской степи. Эту песню даже правящая партия оседлого тюркского народа, приспособившегося к оседлости уже шесть веков, — партия АК (Справедливости и развития) — использовала в своей предвыборной агитации 2014 года. Потому что и звук домбры, и слова песни были могущественны. Песню «Домбра» создал ногаец Арсланбек Султанбеков, который в Турции представляется как казахстанец, и сам исполняет ее уже пять лет. Арсланбек Султанбек родился 23 апреля 1965 года в селе Еркин-Халык (Эркин-Халк) Ногайского района Карачаево-Черкесской республики. Имеет специальное музыкальное образование по классу классической гитары. В 1989 году выпустил свой первый CD-альбом «Ногайские вечера» («Nogay Keşeler»). В том же году занял первое место на фестивале бардов и стал национальным певцом Карачаево-Черкесской республики. В 1994 году получил звание «Самый лучший голос республики». В 1997 году выпустил в Петербурге второй CD-альбом под названием «Ногайская земля». В том же году на фестивале тюркских народов в Москве получил номинацию «Песня фестиваля». Он сочинил музыку к некоторым произведениям Асана Кайгы, казахско-ногайских жырау средневековья — Казтугана Сюиншиулы, Доспамбета Азаулы, Шалкииза Тиленшиулы, возродив их дух. Где бы ни был Арсланбек, он никогда не забывал говорить: «Я — сын ногайского народа». 23 марта 2014 года. Площадь Йеникапы в Стамбуле. За неделю до выборов в местные органы власти Турции. Лидер партии АК, тогдашний премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган выступил перед собравшимися около двух миллионов человек и говорил три часа. В ходе выступления он пригласил на сцену Арсланбека Султанбекова, автора песни «Домбра», музыку которой использовала его партия в предвыборной агитации, и оказал ему большое уважение на высокой трибуне. Это было уважение не только к автору песни, но и к священному инструменту — домбре. В этом году, 23-25 апреля, в преддверии IV Всемирного тюркского форума, проходившего в Стамбуле, Арсланбеку Султанбекову была вручена премия «Кызыл Алма». По этому случаю нам удалось взять интервью у Арсланбека жырау, которому исполнилось пятьдесят лет и который прибыл на форум в качестве специального гостя: Мы выросли на Кавказе. Народ нельзя держать в узде. Не только наша страна, наша земля находятся в подчинении, но и наша культура, наш язык исчезают. Мы кавказизировались. На наших тоях мы танцевали лезгинку. Лезгинка влияет и на наши песни. Для непонимающего человека это ничего. Для понимающего — это повод для слез. — Поздравляем вас с наградой, ага. Часто ли вы бываете в Турции? Как вас здесь уважают? — В Турцию я впервые приехал в 1998 году вместе с дагестанскими ногайцами. Целью нашего приезда было увидеть местных ногайцев. Мы хотели познакомиться с ними и выяснить, ногайцы ли мы по происхождению, или ногайцы, приехавшие откуда-то. Когда мы приехали, мы знали, что местные ногайцы отличаются от ногайцев в России, они не знают своих родов. Но они знают, к какому орду они принадлежат. Местные ногайцы знают свои орды: Жембойлыкская орда, Жетисанская орда, Жетишколь (Жетискөл) орда. Например, Жембойлыкская орда — это ногайцы, ушедшие вдоль реки Жем. Где бы ты ни познакомился, тебя спросят, из какой ты орды. Среди них были и те, кто делился по тамге. Нас отвели к мавзолеям наших предков и показали тамги. Я часто бываю в Турции, благодарен тюркскому народу, они всегда тепло нас принимают, говоря, что мы — родные братья по происхождению. Они высоко оценивают наш тюркский дух, наш воинский дух. Несмотря на крайний фанатизм в их партиях и спорте, наши братья в Анатолии никогда не встречали нас враждебно. — Вас почитают не только турки, но и казахи, считающие ногайцев своими ближайшими братьями. Как вы относитесь к современному политическому облику Казахстана? — Когда говоришь «казах», я говорю «Слава Аллаху». Мы — народ, разлученный со своей землей. Впервые я побывал в Казахстане в 2003 году. В то время я очень беспокоился о судьбе ногайцев, не имел надежды на будущее народа. Потому что времена становились все труднее. В день моего приезда в Алматы проходил концерт оркестра Курмангазы. От радо
