\r \r Прошло три года, как отец отправился в свой вечный путь. Глядя на своих детей, которые уже достигли совершеннолетия, я чувствую, как сам превратился из ребенка в отца, а теперь иду к тому, чтобы стать дедом, и размышляю о прожитых годах, когда я впервые осознал понятие «отец», когда я узнал своего отца ближе. \r \r \r \r Полагаю, мне было около 5 лет, когда я впервые по-настоящему узнал отца во сне, и его образ навсегда запечатлелся в моей памяти. Это было начало весны, на окраине села группа людей ловила диких лошадей, чтобы их таврить. Отец вышел в центр с арканом, и толпа вокруг закричала: «Посмотрим, на что он способен». Отец бросил аркан, и буйный жеребец, увлекая отца за собой, взметнулся в небо, а затем остановился. Позже я понял, что это было время «Культурной революции» в Китае, когда высокопоставленные чиновники, начиная с председателя Лиу Шаоци и генерального секретаря Дэн Сяопина, были названы «ревизионистами у власти», сняты с должностей и заключены в тюрьму. Отец тоже был снят с должности секретаря коммуны и вовлечен в борьбу, его отправили пасти лошадей. Отец, который из-за работы не видел дома ни днем, ни ночью, стал чаще бывать дома, и именно тогда он впервые запечатлелся в моем сознании. \r Если вглядеться в прошлое отца, оно полно легенд и риска. За почти столетнюю жизнь он был свидетелем трех общественных строев: полуфеодализма, социализма в Китае и капитализма в Казахстане, и прожил в двух странах. Богатство деда Саттыбая, известного по всему Кызаю как «Саттыбай, забивший жеребца», к моменту его внуков – отцов моего отца – пошатнулось, и они столкнулись с бедностью, а мой отец в 12 лет стал батраком, пас скот дунган. Юноша, который с юных лет работал на тяжелой работе, рано повзрослел. Пася скот и занимаясь земледелием, он научился грамоте самостоятельно. Алипбай, пятидесятник нашего рода, будучи рядом с отцом, стал десятником и был предложен на должность пятидесятника. \r Когда коммунисты пришли к власти в Китае, сотрясая всю страну, мой отец вместе с такими же крестьянами участвовал в построении новой системы. Он дослужился до начальника отряда, начальника коммуны, секретаря коммуны, инспектора по животноводству сельского правительства, вложив все свои силы, энергию и мудрость в процветание родной земли. \r Когда борьба против правых в политике и кампания по выплавке чугуна в экономике потерпели неудачу, а поэт-романтик, философ, председатель Мао отошел на второй план, и власть перешла к Лиу и Дэн, революция и классовая борьба стали меньше пропагандироваться, а внимание стало уделяться экономике. Именно в это время дым из трубы коммуны, возглавляемой моим отцом, стал подниматься ровно, а показатель роста поголовья скота достиг рекордного уровня по области. Два человека, ставшие передовыми руководителями и передовыми чабанами, были приглашены на сельскохозяйственную выставку в Пекин. В итоге, близкий к районному руководству человек поехал в Пекин, а отец остался. Эта мечта отца, которую он считал вознаграждением за свой горький пот, осуществилась позже, когда я поступил в Пекинский университет национальностей и закончил учебу. Не зная ни слова по-китайски, он один приехал в Пекин, провел месяцы в древнем городе, увидел ханские дворцы, поднялся на Великую Китайскую стену. Он выразил свое удовлетворение и поддержку моему решению остаться работать в Пекине. \r Хотя отец сам много не учился, он хорошо понимал ценность образования. Он уделял особое внимание образованию всех своих детей и получению ими высшего образования. На работе он предъявлял строгие требования к себе и другим. Он ненавидел лень и небрежность. Постоянная поговорка, которую он повторял: «Ленивый хуже нерадивого». \r Весной, когда скот должны были перегонять в горы, он послал кого-то построить небольшой мост через реку. Отец, заподозрив неладное из-за того, что человек быстро справился с работой, пришел к реке вместе с ним и увидел мост, который был непригоден даже для нескольких человек, а не для целого стада овец, и приказал человеку самому перейти через мост. Человек, с трудом переступив ногой в воду и едва перебравшись через реку, пожаловался в сельское правительство: «Алиаскар заставил меня перейти по шаткому мосту». Во время следующей жатвы он собрал около тридцати молодых парней, сам взял косу и организовал трудовое соревнование. Тогда наш односельчанин Садык, который не расставался с книгами и не переставал говорить, не смог скосить траву. Отец, подводя итоги соревнования, упомянул результаты 29 парней и сказал: «У тридцатого Садыка нет числа». Эта фраза позже стала поговоркой в нашем селе. \r \r \r \r В последнее десятилетие прошлого века Советская империя распалась изнутри, и зависимые страны начали объявлять о своей независимости. Мы, поколение, впитавшее дух свободы
